[浩气凛然]:浩气:即正气，刚直正大的精神；凛然:严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
[中原麟凤]:喻中原的杰出人物。
然：读rán，五行属金，这样，如此；答应，信守；照耀，明白。取名含义为明理、诚信、光彩之义；然字在人名库中出现次数约：1265715次，用于第一字占：67.1%，男孩名字占49.4%，女孩名字占：50.6%。
原：读yuán，五行属木，指最初的，开始的；宽容；平坦。取名含义为宽容、淳朴、本真之义；原字在人名库中出现次数约：109853次，用于第一字占：77.2%，男孩名字占86.8%，女孩名字占：13.2%。
然原名字的寓意： 寓指言而有信、知书达理、有口皆碑、胸怀宽阔、不忘初心、康庄大道之意。
然原怎么读？然原名字读rán、yuán。声母不同、韵母不同，平平调，音律有重叠，读音较为拗口。
然原好写吗？然12画、上下结构，原10画、左上包围结构，然字笔画数较多，不利于书写。
然原五行？然字五行属金，原字五行属木，名字属金木五行组合，五行相生，大吉。
然原重名率高吗？然原在名字库中出现次数约7118次，配合姓氏重名率较高。
然原名字能打多少分？然原名字打分76 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看然原八字打分 ；
然字取名寓意为:言而有信、知书达理、有口皆碑之意；
然字姓名学寓意：天生聪明，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。
原字取名寓意为:胸怀宽阔、不忘初心、康庄大道之意；
原字姓名学寓意：清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
然原姓名学寓意：天生聪明，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。 吉
然原名字性格: 良好的配置,但做事冲动而积极,成功失败常在一瞬间,凡事多加思考计划,培养耐力,可立于不败之地。天运五行属火时,晚年陷入失败多灾之命运。
然原名字成功运: 辛勤奋斗,财运会很好。查看然原一生财富多少？
然原名字适合职业: 记者、保姆、军人、舞蹈家等。
然原名字事业运:手成家的人才,凡事不必太勉强,顺其自然发展,不定可创出一番事业。查看详细事业运程分析
然原男孩71.4%,女孩28.6%,为男孩名字。
然原男女占比图
然原2023年新生儿使用为2518人，近十年数据如下:
然原新生儿十年使用曲线图
然原名字属狗20%、属龙16%、属虎13%、其它51%
然原使用最多生肖占比图
然原五行为金木组合，宜五行喜金或喜木人用于起名，忌讳属火的人使用;
然原为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
然原忌讳长辈名字中含有然或原的字，如有忌给晚辈起名;
然原数理及卦理非常适合徐姓、陈姓、胡姓、黄姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
然的拼音读rán; 然的繁体为然; 然字五行为金; 然字康熙字典笔画12画;
【巳集中】【火字部】 然； 康熙笔画：12； 页码：页675第12
〔古文〕?【唐韻】【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】?如延切，音䔳。【說文】燒也。【註】徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。【孟子】若火之始然。【管子·弟子職】蒸閒容蒸，然者處下。【文劉績曰】古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。【集韻】通作䕼。 又【玉篇】許也，如是也。譍言也。【史記·張耳陳餘傳】此固趙國立名義不侵爲然諾者也。 又【廣韻】語助。【禮·檀弓】歲旱，穆公召縣子而問然。【註】然之言焉也。 又【廣韻】如也。【詩·邶風】惠然肯來。【禮·檀弓】貿貿然來。 又承上接下語。【禮·曲禮】然後客坐。又【檀弓】然則盍行乎。【文王世子】然而衆知父子之道矣。 又【禮·祭義】國人稱願，然曰：幸哉有子如此。【註】然猶而也。 又果然，獸名。【周禮·春官·巾車】然。?髤飾。【註】然，果然也。◎按埤雅作?。詳犬部?字註。 又率然，蛇名。【孫子·九地篇】率然者，常山之蛇也。擊其首，則尾至。擊其尾，則首至。
原的拼音读yuán; 原的繁体为原; 原字五行为木; 原字康熙字典笔画10画;
【子集下】【厂字部】 原； 康熙笔画：10； 页码：页162第03
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?愚袁切，音元。【說文】高平曰原，人所登。【爾雅·釋地】大野曰平，廣平曰原。【周禮·地官·大司徒】辨其山林澤墳衍原隰之名物。【禮·月令】孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又【前漢·食貨志】農漁商賈四者，衣食之原。【董仲舒傳】道之大，原出於天。【司馬相如傳】爾陿游原。【註】孟康曰：原，本也。又【爾雅·釋言】原，再也。【疏】重再也。【易·比卦】原筮元永貞。【朱傳】必再筮，自審有元善長永正固之德。【禮·文王世子】命膳宰曰：末有原。【註】末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。【前漢·禮樂志】以沛宮爲原廟。【註】師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。又【韻會】推原也。【易·繫辭】原始要終。【前漢·薛宣傳】原心定罪。【註】師古曰：原，謂尋其本也。【管子·戒篇】春出，原農事之不本者，謂之遊。【註】原，察也。又宥罪曰原。【晉書·潘岳傳】會詔原之。又通作源。【前漢·食貨志】猶塞川原爲潢洿也。【註】師古曰：原，謂水泉之本也。又姓。
