[化血成碧]:形容一个人精诚忠正。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
化：读huà、huā，五行属水，性质或形态改变；表示转变成某种性质或状态；习俗，风气。 取名含义为好的转变之义；化字在人名库中出现次数约：35426次，用于第一字占：61.2%，男孩名字占93.8%，女孩名字占：6.2%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
化目名字的寓意： 寓指化险为夷、逢凶化吉、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
化目怎么读？化目名字读huà、mù。声母不同、韵母不同，仄仄调，音律有重叠，读音较为拗口。
化目好写吗？化4画、左右结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
化目五行？化字五行属水，目字五行属水，名字属水水五行组合，五行相生，大吉。
化目重名率高吗？化目在名字库中出现次数约2839次，配合姓氏重名率较低。
化目名字能打多少分？化目名字打分77 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看化目八字打分 ；
化字取名寓意为:化险为夷、逢凶化吉之意；
化字姓名学寓意：技术能成功，有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
化目姓名学寓意：技术能成功，有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。 平
化目名字性格: 主观又好胜,竞争心理强烈,外表乐观,内则空虚,常有不平不满之事,有风流之性,应留心色难。
化目名字成功运: 中求发展,老运财源可得。查看化目一生财富多少？
化目名字适合职业: 律师、医生、会计员、记者等。
化目名字事业运:勇往迈进的精神,但缺乏持久的恒心,宜涵养忍耐之心,定能一展报负。查看详细事业运程分析
化目男孩75.9%,女孩24.1%,为男孩名字。
化目男女占比图
化目2023年新生儿使用为2545人，近十年数据如下:
化目新生儿十年使用曲线图
化目名字属羊17%、属兔13%、属蛇10%、其它60%
化目使用最多生肖占比图
化目五行为水水组合，宜五行喜水人用于起名，忌讳属土、属土的人使用;
化目为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
化目忌讳长辈名字中含有化或目的字，如有忌给晚辈起名;
化目数理及卦理非常适合吴姓、林姓、杨姓、徐姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
化的拼音读huà、huā; 化的繁体为化; 化字五行为水; 化字康熙字典笔画4画;
【子集下】【匕字部】 化； 康熙笔画：4； 页码：页152第20
〔古文〕???【唐韻】【正韻】呼霸切【集韻】【韻會】火跨切，?花去聲。【說文】化，敎行也。【增韻】凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。【老子·道德經】我無爲而民自化。又以德化民曰化。【禮·樂記】化民成俗。又【韻會】天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。【易·繫辭】擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。【書·益稷】懋遷有無化居。又革物曰化。【周禮·春官·大宗伯】合天地之化。【註】能生非類曰化。【疏】鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若䑕化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類。又【正韻】告誥諭使人回心曰化。【書·大誥】肆予大化，誘我友邦君。又【公羊傳·桓六年】化我也。【註】行過無禮謂之化，齊人語也。【疏】哀六年傳云：?乞曰：常之母有魚菽之祭，願諸大夫之化我也。亦是行過無禮之事。又州名。【韻會】漢屬合浦郡，宋攺化州。又【正韻】呼瓜切，音花。【後漢·馮衍傳】與時變化。【章懷太子註】音花。又【韻補】叶胡隈切，音回。
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
